As Bonecas Karajá, denominadas na língua nativa ritxòkò (na fala feminina) e/ou ritxòò (na fala masculina), condensam e expressam imprtantes aspectos da identidade para o povo karajá (ou Iny), habitante do Parque Nacional do Araguaia, localizado à margens do rio que dá nome à reserva indígena. Desde o século XVIII, o Rio Araguaia é via usual para navegação e desempenha, ainda hoje, papel relevante como parte do sistema fluvial Araguaia-Tocantins, que mantém em comunicação regular as regiões do Brasil Central e Amazônica. Nesse contexto, para além do contato com outros povos designados como indígenas, é grande o número de turistas e colecionadores que adentram a região, sobretudo durante a temporada de praias do Rio Araguaia, entre os meses de julho e setembro. A gente de fora valoriza o artesanato indígena e contribui para consolidar o florescimento da arte cerâmica a partir de um comércio exigente e frequente. Assim, é entre a conformidade aos padrões do que tem sido considerada a cultura Karajá propriamente dita e o desejo de corresponder às exigências dos contatos interétnicos cada vez mais estreitos, que as ceramistas materializam, no barro, aspectos mitológicos, rituais, cotidianos da gente Iny. É especialmente de seu universo de sentidos que a ceramista retira aspectos e elementos a serem explorados nesta arte figurativa, incorporando nas figuras de barro a pitura corporal dos Karajá, além de peças de vestuário e adorno consideradas tradicionais. Indicativos de categorias de gênero, idade e estatuto social, esses adereços complementam a representação figurativa das bonecas, que identificam o Karajá homem ou mulher, jovem ou velho, solteiro ou casado, com todos os atributos que a cultura criou para distinguir convencionalmente essas categorias. As ceramistas aplicam os garfismos em padrões básicos e derivados por meio de combinações diversas que alinham a repetição, o entrecruzamento de linhas e sua distribuição nas peças. Entre os padrões mais comuns (re)produzidos nas Bonecas Karajá encontram-se as listras e faias pretas usadas, principalmente, pelos mais velhos nos braços e nas pernas, o Haru, padrão composto por losangos (isolados ou circunscrevendo linhas paralelas ou triângulos pretos), o Wedé-wedé, padrão composto por pontos, o Itxalabu, busto preto utilizado na pintura cirporal masculina, e o Koé-koé, nome dado à grega e suas variantes,utilizado indistintamente por homens e mulheres de diferentes idades. As figuras cerâmicas atualmente comercializadas são representativas de outras categorias que se sobrepõem às de gênero e idade e que acompanham, igualmente, as etapas do ciclo da vida e morte Karajá.

Terra Indígena Karajá (TO e GO), principalmente as Aldeias de Buridina e Bdè-Burué (Aruanã - GO) e Santa Isabel do Morro (Ilha do Bananal - TO). O polígono corresponde à área de ocorrência identificada nos municípios de Aruanã/GO; Formoso do Araguaia/TO, Lagoa da Confusão/TO e Pium/TO.